王守仁的心学，从朱熹的客观唯心主义跳到主观唯心主义。
“天知地知你知我知，不过是致良知”，讲究“知行合一”、“问心无愧”。
范进来见王守仁，其中一个目的是寻找“存在感”，即自我存在时空中的意义。
现在，他似乎达到目的。
我心有所感，天地变得分明。我眼中所见，就是真实。
范进看王守仁的目光充满感激。
王守仁莫名其妙……总觉得范进奇奇怪怪。
老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍。
想到可以跟王守仁去打猎，范进兴奋得一晚睡不着，幻想着骑马射箭。
然而现实是，驿馆里的马，非公务驿传不能擅自使用。
而且，范进也不会骑。
作为低配版弼马温，他一本正经地巡视自己的下属——二十匹驿马，和马夫一起喂马之后，他向下属提出基本欲求。
给我骑一骑。
下属很不给面子，朝他撅蹄子。
“不识相。既然如此，老夫不带你们去玩。”范进摇头晃脑地走了。
马儿们齐齐翻个白眼。
范进终于知道为何王守仁身为龙场驿臣，可以跑到贵阳去讲学。
除了有提学御史的邀请，还因为王守仁跟贵州宣慰使安贵荣关系不错……这龙场驿最初就是安家修的，在安家的管辖范围。
安贵荣是彝族，女土司奢香夫人第八代孙。
现在，跟随范进和王守仁去打猎的，就有安贵荣的属下。
王守仁的弟子骄傲地说：“附近的苗人、彝族人，都擅长打猎。他们很拥戴先生，有空就听先生讲学。”
范进肃然起敬：“他们听得懂！”
原来这世上除了自己，其他人都有“存在感”，早就想清楚“我是谁”这么深奥的问题？
弟子们笑道：“懂什么！先生讲什么，他们都一脸清澈的愚蠢，然后傻笑。不过也有些聪明的，跟着先生讲汉话、写汉字。”
都说龙场驿是王守仁的有缘之地，他在这里悟道。
其实王守仁才是附近山民的贵人，他教孩子们识字，还传授汉人先进的耕种方法。
进山之后，只见处处是崇山峻岭，隐约可闻野兽低沉的吼叫。
“后悔来这里吗？”王守仁忽然问。
“不后悔。”范进淡定地回答。
王守仁微微一笑：“我刚来的时候，还遇到土匪打劫。后来……他们成了我的随从。”
“你怎么做到的？”范进好奇地问。
“讲道理。”王守仁说着，拉开手中的弓，箭矢像闪电一样飞奔出去。
“噗”的一声射中什么。
随从用生硬的汉话欢呼：“先生！射中一只獐子！”
“今天运气不错，再射几只野鸡野兔，我们就可以回去。”王守仁挺高兴。
范进顿悟……知道王守仁跟土匪讲的是什么道理。
但是换个角度想，做土匪是因为吃不饱穿不暖。跟着王先生能吃饱穿暖，也许还能娶上媳妇，谁会不愿意呢？
换作范进就很愿意。
他很庆幸，如果两年前来龙场驿的是自己，别说悟道，恐怕骨头都能敲鼓。
他们打猎的地方离王守仁曾经居住的山洞不远。
范进慕名过去参观。
王守仁指着一个石墩说：“我刚来的时候，就地取材把石头劈成石墩，用来静坐，还在上面刻字。”
范进看着那块像凳子一样的石墩，赞叹：“你动手能力真强。”
人家是铁杵磨成针，王守仁把石头打磨成石凳。
石墩上刻的是“吾惟俟命而已”。
出自《孟子》“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
范进说：”你当时的心境是修身立命……你恪守本心、知晓天命。尽力行道而死，是正命；犯罪受刑而死，是死于非命。而你绝不能死在这个地方！”
“不错！”王守仁哈哈大笑，“没想到只见几面的人，居然如此懂我！坦诚说，我当时的处境并不好，甚至怀疑自己会死在这里。但想明白之后不怕了，我命不该绝！”
范进懂王守仁，是因为他早就知道王守仁不会轻易死在贵州。
这个地方既然是王守仁生活过的，在这里架锅煮饭也可以。
随从和弟子们架锅生火、在一条小溪边屠宰清洗好猎物，找了几样范进不认识的植物，一起扔进锅里煮。
范进闻到锅里浓郁的香味，不由得食指大动。
“虽然你刚来的时候情况不好，但现在已经很不错。”范进由衷佩服，“你这样的人，岂能长久困于此地？我看你很快就要升官调任。”
王守仁意味深长地说：“若是如此，我得感谢你。我是因为得罪刘瑾到贵州，他若倒台，我就能调任。”
范进出毒计坑刘瑾的事，王守仁已经知道。
能做这种事，范进可算是侠客。
王守仁对范进很客气，除了早年一两次泛泛之交，就是因为范进坑刘瑾的侠义之举。
范进笑着说：“我没有功劳。如果你离开龙场驿，我也离开。我还要去苏州，让唐伯虎请我吃一顿饭。”
谈笑之间，一大锅肉焖饭已经熟透。
“你们在肉里加的佐料是什么？闻起来真香。”范进问。
弟子中的贵州本地人陈宗鲁诧异：“是藤椒。你没见过新鲜的藤椒？”
“我家乡南海县，似乎没什么人种，我确实不认得。”范进坦然，“或许有，我没有留意。从十七岁起，我家的地就卖光。中举之后，有人投献田地，我没亲自打理。”
王守仁说：“一方水土养一方人，藤椒还是四川人最喜爱。”
和胡椒相比，藤椒是我国原产的香料。
范进吃到新鲜的藤椒，觉得口舌一阵发麻，有一种奇异的爽快感。
“如何？”其他人笑着看向他，等着他喊“水来”！
范进擦了擦额头的汗，高兴地说：“爽快！应该再放多一些！难怪古人说‘椒房独宠’，藤椒真是好东西。”
他才不怕这一点麻！
“椒房独宠是汉代的典故，说的是花椒吧？”弟子们说。
“花椒和藤椒不是一种东西？”范进惊讶。
范进和众随从弟子议论藤椒是不是花椒，最后吵不出结果，又向王守仁请教。
阳明先生是无所不能的。
王守仁讲解：“《诗经·唐风》说‘椒聊之实，蕃衍盈掬’，以花椒果实的丰硕、繁多、红艳寓意子孙繁衍、家族昌盛。椒房独宠，讲的也是花椒。至于藤椒，是花椒属下的其中一种，但不是我们常说的红色花椒。”
“白马非马？不对……”
“藤椒是花椒，又非花椒。”
食物的问题，变成哲学的问题。
在弟子们热烈讨论时，范进迅速埋头干饭，不忘挑出几块好肉给王守仁。
想清楚存在问题，范进更超脱生死……对于生活更有热情。
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