第三回为生存饭馆打工 穷帮穷葬埋父亲
久娃到了十三岁那年,永奎把久娃叫到跟前,语重心长地说:“久娃子,你现在也不小了,应该开始自己谋生了,到外边给人帮个工,寻个零活干,可以挣一些小钱,补贴家用,减轻你父母的负担。”
久娃听了,沉思了一会儿,回答说:“好的,是应该自己挣钱养活自己了。可是我还跟你把武艺没学好呢?怎么能离开您呢?”
永奎听了说:“现在社会到了这一步,打仗用的是快枪,武艺这门道已经不吃香了,只是能用来防身罢了。要干成一番事业,还得靠**实弹那些洋家伙。只要你有习武之心,到哪里都可以练习的。”听了师傅的话,久娃就爽快地答应了去干活挣钱。于是永奎与久娃的父亲商量,托人在孙镇街上给久娃谋了个烧火的干事。
第二天,久娃早早起来,告别张叔、万祥,又专程与新村少年伙伴们告别,去到孙镇街上一家孙姓人开的饭馆,给人家拉风箱,当烧火娃。开始了挣钱谋生的生活。他的主要活路是拉风箱,那时煮饭都是靠风箱向炉内送风来吹火焰的。这个烧火的活儿在饭铺中可说是最苦的了。
夏天里,太阳像个火盆,挂在空中,烤得大地都烫脚。这时候,一般有钱人家的孩子都在大树下乘凉,做着自己喜欢的游戏,或者躺在家里的凉席上,打着呼噜进入梦乡而酣睡午休,可幼小的久娃要坐在灶火前,一边不停地拉着半人高的风箱,一边不时地要往炉内搭炭,又热又闷,汗水满身,久娃光着上身不停地用搭在肩膀上的土布手巾,擦着脸上渗出的汗液,身上流下的汗水。
水开了,馍熟了,他开始擦桌子,抹板凳,扫地,倒垃圾。夏日的酷暑,烟熏火烤,艰苦繁重枯燥的劳动,使他尝到了劳动的艰辛。在饭馆,老板稍有不顺,或者老板遭到顾客的怨言,就拿他出气。他时常遭到老板的训斥、谩骂,甚至责打。这些,在他的脑海里留下了抹不去的阴影。这是什么世道,有钱人有权有势,耀武扬威,不把穷苦人当人看。
有一次,他忙着拉风箱,端饭上来慢了一点,食客吼道:“为什么这么磨蹭?”
他回答说:“厨房才做对。”食客见他顶嘴,扬起手,当场打了两个重重的耳光。食客的责打,老板的欺压与剥削,使他尝到了社会不公的滋味,他想:我们这样的穷苦人,如果不拼命出头,是没有活路的,一辈子要处于悲惨低下的地位。由此他慢慢生发出了反抗强暴,铲除不公平的想法。
在饭铺里,他见识了社会上形形色色的人们,有机会听到了许多在村里听不到的消息,什么同盟会成立了,广州起义了,秋瑾就义了等等。小饭铺也为他提供了一个了解社会的场所,使他明白了许多道理。在这里,他结识了孙镇的孙荷伯、孙书友,焦庄的孙苍狼,郭庄的韩世本等一群少年好友,并与他们结为金兰兄弟,经常在一起谈论社会,畅说未来,谈论各自的想法,以后的打算;倾听过往来店里吃饭的食客们议论南方孙文、黄兴革命的故事。多年以后,他曾经对部下意味深长地说:“饭铺也是我少年时期获取知识的一个学校。”
正当久娃在孙镇给人当伙计娃挣点微薄的小钱补贴家用,与父母艰难度日子的时候。
杨久娃的父亲杨怀福,是一位淳朴的农民,会做木工活,专门给人插牲口拉的犁地的犁,他做的犁轻巧、好用、耐用,是蒲城东乡一带有名的插犁大把式。由于做得一手好活,经常游乡给人插犁,有时到外家新村去的时候,常常带着儿子。就在杨家日子刚有点起色的时候,遇到了一场意想不到的灾难!
原来杨家一位族人,练了一身功夫,结交了一批有识之士,开始闯荡社会,秘密进行反满活动。他们的行为,被蒲城官府获悉,官府通缉捉拿他们,他们逃脱了。这件事株连到杨怀福,结果杨怀福也被官府捉拿下狱,因为是谋反大罪,按大清律例是死罪。
杨怀福的被捕,使得全家生活的重担压在了不满14岁的久娃身上。他辞去了饭馆烧火的干事,一面设法维持家庭生计;一面还要到县城去探视被押在县衙的父亲。过了一段时间,杨怀福被押解到省府西安关押的消息传来了。面对突如其来的消息,作为一个农家妇女的久娃母亲没有了主意,不知该怎么办。年幼的久娃由于有着痛苦的经历,深深感到问题的严重性,他对母亲说,自己要去西安打听消息,了解案情,也可就近去狱中探望父亲,照顾父亲。母亲虽觉得儿子年龄太小,不放心。可久娃坚决要去,没办法,只好由他去了。久娃背了些吃的和几件换洗的衣裳,为了防备野狗与野兽的伤害,他手里提着一根打狗棍,踏上了西去的道路。
他只身一人来到了西安,由于经济困难,无法住店,没地方住,就来到西安二府街的蒲城会馆。掌柜的出于同情心,又念及是乡党,让他住在会馆。打听到了关押父亲的监狱,为了照顾父亲,能及时给父亲送吃的,他到监狱附近,靠给别人做小工挣钱,给会馆做些杂活,给父亲买吃的。自己省吃俭用,宁可挨饿,也要保证每天给父亲送两次饭,免得父亲挨饿受苦。
当时的清王朝,监狱制度非常黑暗,狱吏横蛮霸道,敲诈勒索盛行。如果没人照顾,很多犯人等不到宣判就饿死病死被折磨死在监狱里面。若被处死以后,家属没有出钱打点,连尸首都被狱吏扣押,此种现象,比比皆是。
这时候,有一位好心的同乡告诉他,如果有一大笔钱去贿赂当局与狱吏的话,他父亲可以在牢里免于受罪,免于处死。但是此时的杨家,遭此劫难,已经穷困潦倒,连吃的都满足不了,哪里能拿出钱去行贿。
一年以后,杨怀福被官府判了绞刑,被绞杀于西安。十五岁的杨久娃向蒲城会馆孙掌柜借了一辆独轮手推车,把父亲的遗体固定在独轮车上。为了怕路上过村走巷被人拦住勒索钱财,他在做了伪装,掩过了一路人的耳目,一步一步地推着。道路有的地方坑坑洼洼,有些地方偏避荒凉,还有野兽出没,土匪抢劫,他顾不得这些,渴了喝几口自带水壶的凉水,饥了,啃布袋的冷漠,就这样,经过两天一夜的跋涉,步行200多里,将父亲的遗体推回甘北村。
人虽然搬回来了,却无钱安葬,这时,还是好心的乡亲们出于对弱儿寡母的同情和对官府的愤恨不满,凑了些钱,买了一口很薄的棺木。出殡的时候,全村乡亲都参加了埋葬活动,这样总算把人草草地安葬了。
埋葬了父亲,久娃与母亲兄弟艰难地过着贫穷的日子,闲暇之余,他独自一人,常常陷入沉思之中,生活为什么是这个样子,穷的穷,富的富……
通过穷乡邻出手帮忙埋葬父亲这件事,使年轻的杨久娃深受感动与启发。
他认识到,只有穷人才能理解穷人的苦楚和需要,在关键时刻伸出热诚的帮助之手。自己遇到天灾人祸乡邻相互扶持,解决了自己的困境,人人都这样相互帮助,人人都会度过难关,为了以后穷人遇事互相帮忙,应该成立了一个互助的组织来解决这些问题。他把这个想法和切身的体会讲给了几个相好的伙伴,大家都认为这是个好办法。于是他就和平时关系较好的七户乡邻,成立了一个互助性质的组织——孝义会。约定当谁家的长辈去世、有人伤病或遇其他灾难之后,其余的人都要尽力帮助。有钱的出钱,有物的出物,有力的出力。共同帮助度过灾难。
这样组织以尽孝作为前提,以义气为宗旨,故起名为“孝义会”。
由于杨久娃到过西安,见过世面,有见识、遇事沉着、有胆有识、常常爱打抱不平,见义勇为。不憷头,又能体恤他人疾苦,大家就一致推荐他当首领。
孝义会成立了,他思考着,父亲的丧事,大家帮忙,才解决了问题,,要改变贫穷的境况,还得靠大家,这就是众人拾柴火焰高,他想着联络更多的穷兄弟,帮助他们度过一个个难关。
父亲的遇害的情景,常常在他的脑海里萦绕着,引起了他对黑暗现实的不满,激起了他报仇雪恨的欲望,他思索着寻找着反抗的路子。
就在他苦苦寻找出路的时候,陕西同盟会领袖井勿幕先生奉孙中山之命回乡进行革命活动,井勿幕在蒲城县的学校里策动组织成立了“教育会”。该会人员因组织学生讲演,宣传**思想。遭到知县李体仁的**,逮捕了有举人头衔的教育会长常自新和一批学生,并施以酷刑。结果一个学生原斯建因刑伤过重致死。此事轰动了陕西全省的教育界和在京城的陕西籍人士,他们纷纷给以声援,要求政府惩办打人凶手。
清朝政府在强大的群众压力下,罢免了县官李体仁,这就是轰动一时的“蒲城学案”。
“蒲城学案”的结果鼓舞了当地群众的斗争热情,也激励起杨久娃蕴藏在心里的斗志,给予怀有杀父之仇,富有反抗精神,正在寻找生存之路的杨久娃以很大的启迪。他从“蒲案”看到,只要大家团结起来,官府也可以被斗败。由此他联想到“孝义会”只帮助会员们解决生活中的一些困难,现在应该为解除压在农民头上的苛捐杂税而斗争,为农民反抗官府恶霸的压迫欺凌而努力。他就与会员们商议,今后若有会员遇官府、地主逼捐逼债的时候,大家就一起出头,共同应对。
他带领会员进行了抗捐抗税斗争。
一天,县上派几名衙役来捕捉一位抗税的孝义会成员。杨久娃得打消息,立即组织带领正在劳作的孝义会部分成员,拿着正在劳作的农具,对如狼似虎的衙役,一顿拳棒相加,把他们打跑了。这件事在当地震动很大,附近的穷苦群众,纷纷要求参加孝义会。
这一下,参加孝义会的人多了,组织扩大了,原先结交的许多朋友都参加了。在中秋节这天召开了孝义会成员大会,参加会议的有100多人,大家坐在一起,商量组织命名与今后行动问题。过去有八月十五杀**的历史传说,正好开会也在八月十五,经过协商,大家一致同意把“孝义会”改名为“中秋会”,大家推荐杨久娃当首领。
久娃接受了大家的请求。并在会上提出几条建议:“第一,今天正是八月十五,中秋节,这个会就叫“中秋会”。第二,中秋会的宗旨是打富济贫,打强扶弱。第三,要严明纪律,见义勇为,不准欺凌妇女。第四,同生死,共患难,坚持到底。第五,要服从命令,听从指挥。第六,不准泄密,破坏组织。违者开除。”他的建议,得到了与会者的同意,这也就成了中秋会的章程。
为了便于领导,久娃将“中秋会”分为两个层次进行管理。由他直接领导8名骨干成员,由这8个骨干成员再分别去领导十几人。这样“中秋会”成立后很快就形成了严密的组织系统。
组织成立了,光靠这些人不行,要有更多的人来参加自己的组织,才能造成声势,才能扩大影响力。他与主要人员商量想办法联络更多的穷兄弟,团结有志气的年轻人,推动中秋会的宗旨与义务。
于是他们开始进行联络行动了,杨久娃联络了那些人,且看下回
尧头镇游逛庙会。茶馆里坦荡直言。
。
章节 X