《三国风云录：我纵游天下看活史书》第6章

“广元兄，再北去便是曹操的领地了，你不可再称呼我为先生，而要以元直相称了。”、

“先……元直说的极是！”石韬点点头。

“广元可知道此处距离许都还有多远，我们还需要多久方可抵达？”

“此距许都还有三百余里，你我快马加鞭，明日便可到了。不过到了许都，我们还需向北几日，现在曹操的大本营已经搬到了邺城。”

张谦点点头，后世高铁不过几小时的路程，现在要跑个四五天，两人轻装简行尚且如此，要是掌握一支大军，恐怕更是困难重重。

张谦之所以这般困惑，是因为后世网上总是流传什么“日行一千，夜行八百”，“神速进击，攻敌不备”，“策马急如电，溃敌一瞬间”之类的。

事实上，古代行军远没有想象的快。

曹操的虎豹骑也才日行两百里左右，这还是一人数马，轮番骑乘的结果，古代所谓的急行军，最多也就日行三百里。

想想古代的急报，所谓的“六百里加急”“八百里加急”，这是以二十里为一站，不停的换马换人才能达到的效果，而军队出行，显然不能这样。

而若是步兵，那就更慢了，春秋战国时期以三十里为一舍，便是因为步兵一天只能走这个距离。所谓的“退避三舍”也就是退了整整三天。

刘备从新野往南逃的时候，因为不肯抛下百姓，一天只能走十里。

在古代想要指挥一场大型战斗，必须算好距离，行军速度，否则不是赶不上，就是出现太早，暴露了军机。

“我听闻关将军有匹宝马，名为‘赤菟’，能日行千里，不知是真是假？”张谦问道。

石韬点点头，“那赤菟可是万中无一的好马，你我所骑之马已经是良驹，但是比起关将军的赤菟，那可真是驽马比麒麟了。”

张谦脑海里闪过这个念头，不过他记得上次关羽骑的马并不是红色，想来，不舍得拿超跑来代步？

“我听说刘皇叔也有一匹宝马，名为的卢，不知可日行千里否？”

“的卢虽然矫健，可是较赤菟却逊色了一筹。”石韬摇着头说道。

张谦颔首，人中吕布，马中赤兔，吕布是三国第一战将，那赤菟自然也没有别的马能赶得上。

“我还听说那的卢眼下有泪槽，有妨主一说，不知是真是假？”张谦再问道。

谁知石韬听闻此言，哈哈大笑了起来。

“广元兄何故大笑啊？”张谦抬头看了看四周，莫名有些不安。

“那的卢本为刘皇叔坐骑，那日皇叔见刘表，刘表见之通体雪白，四肢健壮，甚喜之，皇叔便将此马相赠。谁料蒯越听说，此马主人张武曾死于非命，故而言道，此马不详，于是刘表又将此马还给了皇叔。”

“后来，伊籍和皇叔说了，刘表将的卢归还的真正原因，皇叔当时表示说‘马岂能妨主’，于是便带着的卢走了。”

“再后来，你猜怎么着，这事就被元直得知了，他哈哈一笑，说道‘吾已得辨识真龙之法也’。那一日徐庶与襄阳城内偶遇了刘皇叔，不久后，刘皇叔便传出了‘白马跃檀溪’的传闻，后于水镜先生处，元直便投效了刘皇叔。先生，你可看出其中缘由了吗？”

张谦以前看《三国演义》，总有一处不解，那就是同为荆襄名士，诸葛亮要刘备三顾茅庐才能请出来，庞统也是化名接近刘备，最后被张飞识别出，刘备低身恳求才留下来的，偏偏这徐庶不仅自己送上门，还要水镜先生代为引荐，才能加入刘备。

这逼格，比之卧龙凤雏，一下子就掉下来了。

就好像后世同为一个大学的优秀毕业生，别人都是董事长亲自上门谈工作，你还要拿着简介和学校的推荐信去面试，显得好像差了一截似的。

现在听石韬说来，这徐庶选择刘备前，也是对刘备再三考验的。

同样面对“的卢妨主”的谶语，刘表选择了相信，足以见得刘表表面和善，心中却无仁义可言，况且，他没有将的卢弃之不顾，反而要回赠刘备，实在不是君子之道。而刘备，不仅没有将妨主之马转嫁他人，反而骑乘如故，此可谓君子坦荡荡耳。

如果再不好理解，我们不妨把的卢换成一个人，这个人有治民辅国之才，却有小人进谏君上说“此人面目可憎，他日必会弑君”，那么君王会如何看待呢？一种是宁可信其有不可信其无，从此不用此人；另一种是亲贤臣，远小人，能够正确的对待每一个人的才能。这就是昏君和明君的区别了。

所以徐庶于襄阳拦住刘备说的卢妨主，和张谦数日前要刘备杀了徐庶是一个道理，都是为了测试刘备有无仁义之风，明君之相。

这也就是徐庶所谓的“辨别真龙之术”。

“怪不得先前我对徐先生说，我在等一个答案，徐先生很快就明白了我的心意。”想通了这些，张谦对着石韬一笑。

“昔日马援答光武帝曰‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’，前日元直别皇叔一去三回头，韬乃知，此真所谓君臣一体也。”石韬感叹道，说完又看了看张谦，幸好有人为徐庶解决了徐母之忧。

“广元所言有理。”张谦点点头，刘备先后通过了徐庶和自己的考验，自己选择蜀汉阵营，再无一丝顾虑。

随即，张谦快马扬鞭，一路奔驰。

而奔驰的过程中，张谦又思考起了一件事，这“跃马檀溪”真的是的卢马争气了一次还是当时没有那么危险，刘备故意传出去的呢？

前者说明老天爷都不舍得看仁义君子落难于此；

而后者，说明刘备早已看穿了“的卢妨主”的谎言。

无论哪一种，张谦都觉得刘备已经值得自己付出，甚至张谦更希望是后一种，真正的仁人志士不是因为他们天真无邪，而是即使他们已经目睹了太多的黑暗与浑浊，仍旧心向光明，矢志不渝。